http://tieba.baidu.com/p/1172366230
大概是五年前看的了，当时已经坑了，没想到前两天竟然填上了，各种泪流。
主角是郭嘉，形象，既不病歪歪，也没玩世不恭，更没有放荡不羁，反而，挺正统的。。。真颠覆。这个形象，如果不是郭嘉，还挺好的，可惜，某心目中的郭嘉实在不是这样的；不过能够自圆其说，还是不错的。
令君大人理论上是当之无愧的仁者，这文里他也是以绝对的君子形象出现的；不过总觉得他是在给郭嘉做陪衬：有些事，从大局上看，他该做；可违背了他的价值观，他下不了手；终究郭嘉出手解决——然后郭嘉也很反感自己，可惜还是得出手。虽然作者让令君把奉孝教育了一番，可偏偏我觉得，作者话里话外就是在拉偏架-_- 虽然事实上是奉孝无言以对（我坚信这是有伏笔的，作者会洗白奉孝的）。【奉孝：为了天下……。令君：郭大人以为天下是什么？】令君好萌^_^
之前令君也做了一件不那么光明的事，不过对象很猥琐，所以他能勉强自己去做；但是郭嘉还是很不忍心让他去做（这么说郭X荀是有依据的） 。
以上两人是本来就喜欢的，不过这部书里，最打动我的，是……俩路人。
按作者的说法，她给这俩路人安排的戏份是为了让张辽顺理成章的投降曹操：让他有求‘生’的意愿。于是，这俩路人就成了乱世里最无辜的亡魂，为张辽的生铺平了道路。可是，他们死亡的情节太有张力了（若非如此也打动不了文远），几乎盖过主角光芒。——不过我想，这也是为了显示无论郭嘉的手段有多狠，都是为了减少这样的无辜惨死吧。
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2011年8月13日星期六
2011年6月24日星期五
向日葵
大型一年生菊科向日葵属植物。其盘型花序可宽达30厘米（作西瓜状）。
向日葵从发芽到花盘盛开之前这一段时间，的确是向日的，其叶子和花盘在白天追随太阳从东转向西，不过并非即时的跟随，植物学家测量过，其花盘的指向落后太阳大约12度，即48分钟。太阳下山后，向日葵的花盘又慢慢往回摆，在大约凌晨3点时，又朝向东方等待太阳升起。
在阳光的照射下，生长素在向日葵背光一面含量升高，刺激背光面细胞拉长，从而慢慢地向太阳转动。在太阳落山后，生长素重新分布，又使向日葵慢慢地转回起始位置，也就是东方。
但是，花盘一旦盛开后，就不再向日转动，而是固定朝向东方了。为什么最后要面向东方而不是其他方向或朝上呢？这可能是自然选择的结果，对向日葵的繁衍有益处。向日葵的花粉怕高温，如果温度高于30℃，就会被灼伤，因此固定朝向东方，可以避免正午阳光的直射，减少辐射量。但是，花盘一大早就受阳光照射，却有助于烘干在夜晚时凝聚的露水，减少受霉菌侵袭的可能性，而且在寒冷的早晨，在阳光的照射下使向日葵的花盘成了温暖的小窝，能吸引昆虫在那里停留帮助传粉。
----以上主要来自百度维基的分割线----
于是我们看到的是背日葵><
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向日葵从发芽到花盘盛开之前这一段时间，的确是向日的，其叶子和花盘在白天追随太阳从东转向西，不过并非即时的跟随，植物学家测量过，其花盘的指向落后太阳大约12度，即48分钟。太阳下山后，向日葵的花盘又慢慢往回摆，在大约凌晨3点时，又朝向东方等待太阳升起。
在阳光的照射下，生长素在向日葵背光一面含量升高，刺激背光面细胞拉长，从而慢慢地向太阳转动。在太阳落山后，生长素重新分布，又使向日葵慢慢地转回起始位置，也就是东方。
但是，花盘一旦盛开后，就不再向日转动，而是固定朝向东方了。为什么最后要面向东方而不是其他方向或朝上呢？这可能是自然选择的结果，对向日葵的繁衍有益处。向日葵的花粉怕高温，如果温度高于30℃，就会被灼伤，因此固定朝向东方，可以避免正午阳光的直射，减少辐射量。但是，花盘一大早就受阳光照射，却有助于烘干在夜晚时凝聚的露水，减少受霉菌侵袭的可能性，而且在寒冷的早晨，在阳光的照射下使向日葵的花盘成了温暖的小窝，能吸引昆虫在那里停留帮助传粉。
----以上主要来自百度维基的分割线----
于是我们看到的是背日葵><
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2011年6月4日星期六
zhuzhu6p的新文
2011年5月8日星期日
2011年2月19日星期六
近期小说推荐
看的不少，值得推荐的不多。
1，欢乐颂 by 阿耐
【题外话，前不久看公开课才知道欢乐颂是i) 贝九的一部分，ii) 小时候几乎每次音乐课开始时练嗓子的那段334554321123322，iii) 欧盟盟歌。我好土啊。。。】
我最喜欢的阿耐的书依然是《大江东去》【继续题外话，出书版里的男一与其原配的婚姻比网络版的相比更多是被计算的结果，而不是男一在年轻的时候还是有那么点儿热血冲动的劲儿。我还是比较喜欢网络版，说是先入为主也好，男主偶尔还是可以傻一下的】，1978-1998，有历史，有现实，有冲劲，有妥协，足够大气。《艰难的制造》，1998-2008，更多的是现实和妥协，看得比较憋闷。《欢乐颂》基本就是2010-2011，已经无关改革，无关制造，虽然主角依然有精英海归，甚至有富二代，但更多的还是平平无奇的草根上班族，讲述着她们的油盐酱醋，似乎昭示着改革的时代已经一去不复返鸟。不过阿耐还是有本事把油盐酱醋讲得津津有味，很有点现代种田文的味道【最近的种田文，真是鸡肋啊。。。虽然收藏夹里最多的还是它们。。】。
2，天上有棵爱情树 by 桩桩
神仙文。故事背景是西地太子XXX在去向北地公主求亲的途中看上了YYY，转而向YYY提亲，YYY被罚下人间轮回。轮回完毕归天庭的时候YYY出了岔子回不了了，只好将法力和魂魄转到踩到狗屎运莫名奇妙飞仙的女主身上，期待有一天能把女主的身体占为己有。
嗯，本来挺恶俗的一故事，XXX本来也是作为sb炮灰形象出现的在某眼中的，但是！当他发现YYY的企图时，竟然正义地阻止了她，救了女主，导致他的形象顿时高大起来～～ 呃，某就是喜欢这种调调～～
虽然其后的情节证明他还是变回了一sb炮灰，连男二都不是，之前的高大完全是作者为了给女主开金手指用的。。。某表示很桑心。
3，修真世界 by 方想
积极进取脚踏实地的修真文，杀时间不错。
最后总结：晋江坑深，起点水大，慎入慎入。
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1，欢乐颂 by 阿耐
【题外话，前不久看公开课才知道欢乐颂是i) 贝九的一部分，ii) 小时候几乎每次音乐课开始时练嗓子的那段334554321123322，iii) 欧盟盟歌。我好土啊。。。】
我最喜欢的阿耐的书依然是《大江东去》【继续题外话，出书版里的男一与其原配的婚姻比网络版的相比更多是被计算的结果，而不是男一在年轻的时候还是有那么点儿热血冲动的劲儿。我还是比较喜欢网络版，说是先入为主也好，男主偶尔还是可以傻一下的】，1978-1998，有历史，有现实，有冲劲，有妥协，足够大气。《艰难的制造》，1998-2008，更多的是现实和妥协，看得比较憋闷。《欢乐颂》基本就是2010-2011，已经无关改革，无关制造，虽然主角依然有精英海归，甚至有富二代，但更多的还是平平无奇的草根上班族，讲述着她们的油盐酱醋，似乎昭示着改革的时代已经一去不复返鸟。不过阿耐还是有本事把油盐酱醋讲得津津有味，很有点现代种田文的味道【最近的种田文，真是鸡肋啊。。。虽然收藏夹里最多的还是它们。。】。
2，天上有棵爱情树 by 桩桩
神仙文。故事背景是西地太子XXX在去向北地公主求亲的途中看上了YYY，转而向YYY提亲，YYY被罚下人间轮回。轮回完毕归天庭的时候YYY出了岔子回不了了，只好将法力和魂魄转到踩到狗屎运莫名奇妙飞仙的女主身上，期待有一天能把女主的身体占为己有。
嗯，本来挺恶俗的一故事，XXX本来也是作为sb炮灰形象出现的在某眼中的，但是！当他发现YYY的企图时，竟然正义地阻止了她，救了女主，导致他的形象顿时高大起来～～ 呃，某就是喜欢这种调调～～
虽然其后的情节证明他还是变回了一sb炮灰，连男二都不是，之前的高大完全是作者为了给女主开金手指用的。。。某表示很桑心。
3，修真世界 by 方想
积极进取脚踏实地的修真文，杀时间不错。
最后总结：晋江坑深，起点水大，慎入慎入。
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2011年1月26日星期三
小练习
最近在看牛津的公开课《批判性推理入门》。第三讲是把一段论证搞成某种形式，便于分析。于是今天拿一段来练练手。下一讲是来分析这段论证是否有效，估计会继续做下去。
下文引自饱醉豚的《为爱国保钓人士筹划钓鱼岛问题的解决方案》：
conclusion: 我们可以作这样的设想：如果一群中国的爱国志士排队为钓鱼岛剖腹自尽，以此激励人民斗志，一天剖腹一个，估计用不了100天，日本人就在精神上被我们摧毁，公开承认钓鱼岛是中国领土。
premise1: 日本是一个有武士道精神传统的国家。他们崇尚荣誉，为了荣誉和尊严可以视死如归。日本著名作家三岛由纪夫就是剖腹自尽的。当年少壮派军人为了他们认定的日本民族的利益，不惜犯死罪发动政变绑架杀害日本首相犬养毅。而犬养毅为了他所坚信的国家利益断然拒绝少壮派军人的要挟，慨然赴死。这就是大和民族精神。要让日本人心甘情愿服你，你得在他们认可的精神价值上战胜他们。二战期间，硫磺岛战役不仅显示了美国在武器方面的强大，美军士兵踩着层层叠高的战友继续冲锋的战斗精神更让日本人输得心服口服。而中国军人的窝囊怕死也让日本人看不起。偶尔也有例外的，比如张自忠将军，日军列队向他尸体敬礼，高级军官亲自为他抬棺。
premise2: 要夺回钓鱼岛，要在精神上折服日本人。
premise3 (a suppressed premise): 如果一群中国的爱国志士排队为钓鱼岛剖腹自尽，以此激励人民斗志，一天剖腹一个，估计用不了100天，日本人就在精神上被我们摧毁。
--------after removing irrelevancies and inconsistent terms----------
premise1: 要让日本人服中国人，中国人得在日本人认可的精神价值上战胜日本人。
premise2: 中国人要夺回钓鱼岛，中国人要在日本人认可的精神价值上战胜日本人。
premise3: 如果一群中国人排队为钓鱼岛剖腹自尽，以此激励中国人斗志，一天剖腹一个，估计用不了100天，日本人就在日本人认可的精神价值上被中国人战胜了。
conclusion: 如果一群中国人排队为钓鱼岛剖腹自尽，以此激励中国人斗志，一天剖腹一个，估计用不了100天，中国人就夺回钓鱼岛了。
---------assign sentence letters--------------
P: 让日本人服中国人
Q: 中国人得在日本人认可的精神价值上战胜日本人
R: 中国人夺回钓鱼岛
S: 如果一群中国人排队为钓鱼岛剖腹自尽，以此激励中国人斗志，一天剖腹一个，估计用不了100天
premise1: only Q can P
premise2: only Q can R
premise3: if S then Q
conclusion: if S then R
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下文引自饱醉豚的《为爱国保钓人士筹划钓鱼岛问题的解决方案》：
对于日本人，我们要研究他们的性格。日本是一个有武士道精神传统的国家。他们崇尚荣誉，为了荣誉和尊严可以视死如归。日本著名作家三岛由纪夫就是剖腹自尽的。当年少壮派军人为了他们认定的日本民族的利益，不惜犯死罪发动政变绑架杀害日本首相犬养毅。而犬养毅为了他所坚信的国家利益断然拒绝少壮派军人的要挟，慨然赴死。这就是大和民族精神。要让日本人心甘情愿服你，你得在他们认可的精神价值上战胜他们。
二战期间，硫磺岛战役不仅显示了美国在武器方面的强大，美军士兵踩着层层叠高的战友继续冲锋的战斗精神更让日本人输得心服口服。而中国军人的窝囊怕死也让日本人看不起。偶尔也有例外的，比如张自忠将军，日军列队向他尸体敬礼，高级军官亲自为他抬棺。
要夺回钓鱼岛，要在精神上折服日本人。
我们可以作这样的设想：如果一群中国的爱国志士排队为钓鱼岛剖腹自尽，以此激励人民斗志，一天剖腹一个，估计用不了100天，日本人就在精神上被我们摧毁，公开承认钓鱼岛是中国领土。
conclusion: 我们可以作这样的设想：如果一群中国的爱国志士排队为钓鱼岛剖腹自尽，以此激励人民斗志，一天剖腹一个，估计用不了100天，日本人就在精神上被我们摧毁，公开承认钓鱼岛是中国领土。
premise1: 日本是一个有武士道精神传统的国家。他们崇尚荣誉，为了荣誉和尊严可以视死如归。日本著名作家三岛由纪夫就是剖腹自尽的。当年少壮派军人为了他们认定的日本民族的利益，不惜犯死罪发动政变绑架杀害日本首相犬养毅。而犬养毅为了他所坚信的国家利益断然拒绝少壮派军人的要挟，慨然赴死。这就是大和民族精神。要让日本人心甘情愿服你，你得在他们认可的精神价值上战胜他们。二战期间，硫磺岛战役不仅显示了美国在武器方面的强大，美军士兵踩着层层叠高的战友继续冲锋的战斗精神更让日本人输得心服口服。而中国军人的窝囊怕死也让日本人看不起。偶尔也有例外的，比如张自忠将军，日军列队向他尸体敬礼，高级军官亲自为他抬棺。
premise2: 要夺回钓鱼岛，要在精神上折服日本人。
premise3 (a suppressed premise): 如果一群中国的爱国志士排队为钓鱼岛剖腹自尽，以此激励人民斗志，一天剖腹一个，估计用不了100天，日本人就在精神上被我们摧毁。
--------after removing irrelevancies and inconsistent terms----------
premise1: 要让日本人服中国人，中国人得在日本人认可的精神价值上战胜日本人。
premise2: 中国人要夺回钓鱼岛，中国人要在日本人认可的精神价值上战胜日本人。
premise3: 如果一群中国人排队为钓鱼岛剖腹自尽，以此激励中国人斗志，一天剖腹一个，估计用不了100天，日本人就在日本人认可的精神价值上被中国人战胜了。
conclusion: 如果一群中国人排队为钓鱼岛剖腹自尽，以此激励中国人斗志，一天剖腹一个，估计用不了100天，中国人就夺回钓鱼岛了。
---------assign sentence letters--------------
P: 让日本人服中国人
Q: 中国人得在日本人认可的精神价值上战胜日本人
R: 中国人夺回钓鱼岛
S: 如果一群中国人排队为钓鱼岛剖腹自尽，以此激励中国人斗志，一天剖腹一个，估计用不了100天
premise1: only Q can P
premise2: only Q can R
premise3: if S then Q
conclusion: if S then R
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2011年1月19日星期三
考一段《第十放映室》的解说词
继续给我爱的《卧虎藏龙》
==========================
中国的武侠电影一直在叙事结构上有一种先天缺陷，就是剧情线索和动作场面在电影叙事过程中相互脱节，不能互为助力。大部分武侠电影的剧情，都会在发 展到动作场面时陷入停顿，等待对阵双方完成打斗场面后，影片剧情再继续发展。除了少量里程碑式的武侠电影作品外，作为商业类型片的武侠电影一直过于依赖贩 卖视觉奇观，因此武侠片的动作场面一直在不断革新，但在故事层面的进步却微乎其微。
即使在中国武侠片的两种亚类型，拳脚武侠和枪炮武侠中，这种过于依赖视觉奇观性的动作场面，而忽视电影故事本身的剧情张力的倾向也一直存在。但是由于此类影片在市场上一直受到观众的欢迎，因此武侠电影在叙事结构上的革新也一直缺乏动力。
国内电影评论曾经有一段时间流行将武侠片和动作片中的场景分为“文戏”和“武戏”两种，其实就是这种剧情和动作脱节所导致的观众趣味的反映。从这个 意义上来说，2001年由李安导演的《卧虎藏龙》，确实是对中国武侠片的一次革命性改进。作为一部融合了好莱坞经典叙事模式和中国武侠片传统元素的影片， 《卧虎藏龙》一片中所有的动作场面，都直接参与了人物塑造和剧情推进。虽然由于时代所限，片中仍然留有传统武侠片所带来的固有痕迹，但就整体风格而言， 《卧虎藏龙》确实是对中国武侠片进行了一次断代性质的革新。
中国武侠片的上一次创新浪潮，就是以1992年徐克导演的《新龙门客栈》为首的新武侠电影。但新武侠电影对于传统武侠片的贡献，更多的在于动作的创 新而非叙事模式的革新，影片剧情和动作场面在电影叙事过程中脱节的问题，并没有在这一次的武侠片创新浪潮中得到根本性解决。而李安导演的《卧虎藏龙》如果 究其本质，其实在故事类型上已经和传统概念上的武侠片相去甚远。但正是这种远离，造就了本片在武侠片叙事类型上的一次突破。
伴随《卧虎藏龙》的票房成功和奥斯卡奖的认可，中国电影也掀起了一股武侠片风潮。但是从2001年的《英雄》开始，到2006年的《夜宴》结束，在诸多作品中，没有哪部武侠电影真正能够对武侠片在叙事结构和手法上做出实质性的创新。
——《恭贺2011·秋季篇》
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中国的武侠电影一直在叙事结构上有一种先天缺陷，就是剧情线索和动作场面在电影叙事过程中相互脱节，不能互为助力。大部分武侠电影的剧情，都会在发 展到动作场面时陷入停顿，等待对阵双方完成打斗场面后，影片剧情再继续发展。除了少量里程碑式的武侠电影作品外，作为商业类型片的武侠电影一直过于依赖贩 卖视觉奇观，因此武侠片的动作场面一直在不断革新，但在故事层面的进步却微乎其微。
即使在中国武侠片的两种亚类型，拳脚武侠和枪炮武侠中，这种过于依赖视觉奇观性的动作场面，而忽视电影故事本身的剧情张力的倾向也一直存在。但是由于此类影片在市场上一直受到观众的欢迎，因此武侠电影在叙事结构上的革新也一直缺乏动力。
国内电影评论曾经有一段时间流行将武侠片和动作片中的场景分为“文戏”和“武戏”两种，其实就是这种剧情和动作脱节所导致的观众趣味的反映。从这个 意义上来说，2001年由李安导演的《卧虎藏龙》，确实是对中国武侠片的一次革命性改进。作为一部融合了好莱坞经典叙事模式和中国武侠片传统元素的影片， 《卧虎藏龙》一片中所有的动作场面，都直接参与了人物塑造和剧情推进。虽然由于时代所限，片中仍然留有传统武侠片所带来的固有痕迹，但就整体风格而言， 《卧虎藏龙》确实是对中国武侠片进行了一次断代性质的革新。
中国武侠片的上一次创新浪潮，就是以1992年徐克导演的《新龙门客栈》为首的新武侠电影。但新武侠电影对于传统武侠片的贡献，更多的在于动作的创 新而非叙事模式的革新，影片剧情和动作场面在电影叙事过程中脱节的问题，并没有在这一次的武侠片创新浪潮中得到根本性解决。而李安导演的《卧虎藏龙》如果 究其本质，其实在故事类型上已经和传统概念上的武侠片相去甚远。但正是这种远离，造就了本片在武侠片叙事类型上的一次突破。
伴随《卧虎藏龙》的票房成功和奥斯卡奖的认可，中国电影也掀起了一股武侠片风潮。但是从2001年的《英雄》开始，到2006年的《夜宴》结束，在诸多作品中，没有哪部武侠电影真正能够对武侠片在叙事结构和手法上做出实质性的创新。
——《恭贺2011·秋季篇》
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