自勉

我们的同志在困难的时候,要看到成绩,要看到光明,要提高我们的勇气。

2011年1月26日星期三

小练习

 最近在看牛津的公开课《批判性推理入门》。第三讲是把一段论证搞成某种形式,便于分析。于是今天拿一段来练练手。下一讲是来分析这段论证是否有效,估计会继续做下去。

下文引自饱醉豚的《为爱国保钓人士筹划钓鱼岛问题的解决方案》:

对于日本人,我们要研究他们的性格。日本是一个有武士道精神传统的国家。他们崇尚荣誉,为了荣誉和尊严可以视死如归。日本著名作家三岛由纪夫就是剖腹自尽的。当年少壮派军人为了他们认定的日本民族的利益,不惜犯死罪发动政变绑架杀害日本首相犬养毅。而犬养毅为了他所坚信的国家利益断然拒绝少壮派军人的要挟,慨然赴死。这就是大和民族精神。要让日本人心甘情愿服你,你得在他们认可的精神价值上战胜他们。

二战期间,硫磺岛战役不仅显示了美国在武器方面的强大,美军士兵踩着层层叠高的战友继续冲锋的战斗精神更让日本人输得心服口服。而中国军人的窝囊怕死也让日本人看不起。偶尔也有例外的,比如张自忠将军,日军列队向他尸体敬礼,高级军官亲自为他抬棺。

要夺回钓鱼岛,要在精神上折服日本人。

我们可以作这样的设想:如果一群中国的爱国志士排队为钓鱼岛剖腹自尽,以此激励人民斗志,一天剖腹一个,估计用不了100天,日本人就在精神上被我们摧毁,公开承认钓鱼岛是中国领土。

conclusion: 我们可以作这样的设想:如果一群中国的爱国志士排队为钓鱼岛剖腹自尽,以此激励人民斗志,一天剖腹一个,估计用不了100天,日本人就在精神上被我们摧毁,公开承认钓鱼岛是中国领土。

premise1: 日本是一个有武士道精神传统的国家。他们崇尚荣誉,为了荣誉和尊严可以视死如归。日本著名作家三岛由纪夫就是剖腹自尽的。当年少壮派军人为了他们认定的日本民族的利益,不惜犯死罪发动政变绑架杀害日本首相犬养毅。而犬养毅为了他所坚信的国家利益断然拒绝少壮派军人的要挟,慨然赴死。这就是大和民族精神。要让日本人心甘情愿服你,你得在他们认可的精神价值上战胜他们。二战期间,硫磺岛战役不仅显示了美国在武器方面的强大,美军士兵踩着层层叠高的战友继续冲锋的战斗精神更让日本人输得心服口服。而中国军人的窝囊怕死也让日本人看不起。偶尔也有例外的,比如张自忠将军,日军列队向他尸体敬礼,高级军官亲自为他抬棺。

premise2: 要夺回钓鱼岛,要在精神上折服日本人。

premise3 (a suppressed premise): 如果一群中国的爱国志士排队为钓鱼岛剖腹自尽,以此激励人民斗志,一天剖腹一个,估计用不了100天,日本人就在精神上被我们摧毁。

--------after removing irrelevancies and inconsistent terms----------

premise1: 要让日本人服中国人,中国人得在日本人认可的精神价值上战胜日本人。

premise2: 中国人要夺回钓鱼岛,中国人要在日本人认可的精神价值上战胜日本人。

premise3: 如果一群中国人排队为钓鱼岛剖腹自尽,以此激励中国人斗志,一天剖腹一个,估计用不了100天,日本人就在日本人认可的精神价值上被中国人战胜了。

conclusion: 如果一群中国人排队为钓鱼岛剖腹自尽,以此激励中国人斗志,一天剖腹一个,估计用不了100天,中国人就夺回钓鱼岛了。

---------assign sentence letters--------------
P:  让日本人服中国人
Q:  中国人得在日本人认可的精神价值上战胜日本人
R:  中国人夺回钓鱼岛
S:  如果一群中国人排队为钓鱼岛剖腹自尽,以此激励中国人斗志,一天剖腹一个,估计用不了100天

premise1: only Q can P
premise2: only Q can R
premise3: if S then Q
conclusion: if S then R

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2011年1月19日星期三

考一段《第十放映室》的解说词

继续给我爱的《卧虎藏龙》

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中国的武侠电影一直在叙事结构上有一种先天缺陷,就是剧情线索和动作场面在电影叙事过程中相互脱节,不能互为助力。大部分武侠电影的剧情,都会在发 展到动作场面时陷入停顿,等待对阵双方完成打斗场面后,影片剧情再继续发展。除了少量里程碑式的武侠电影作品外,作为商业类型片的武侠电影一直过于依赖贩 卖视觉奇观,因此武侠片的动作场面一直在不断革新,但在故事层面的进步却微乎其微。

即使在中国武侠片的两种亚类型,拳脚武侠和枪炮武侠中,这种过于依赖视觉奇观性的动作场面,而忽视电影故事本身的剧情张力的倾向也一直存在。但是由于此类影片在市场上一直受到观众的欢迎,因此武侠电影在叙事结构上的革新也一直缺乏动力。

国内电影评论曾经有一段时间流行将武侠片和动作片中的场景分为“文戏”和“武戏”两种,其实就是这种剧情和动作脱节所导致的观众趣味的反映。从这个 意义上来说,2001年由李安导演的《卧虎藏龙》,确实是对中国武侠片的一次革命性改进。作为一部融合了好莱坞经典叙事模式和中国武侠片传统元素的影片, 《卧虎藏龙》一片中所有的动作场面,都直接参与了人物塑造和剧情推进。虽然由于时代所限,片中仍然留有传统武侠片所带来的固有痕迹,但就整体风格而言, 《卧虎藏龙》确实是对中国武侠片进行了一次断代性质的革新。

中国武侠片的上一次创新浪潮,就是以1992年徐克导演的《新龙门客栈》为首的新武侠电影。但新武侠电影对于传统武侠片的贡献,更多的在于动作的创 新而非叙事模式的革新,影片剧情和动作场面在电影叙事过程中脱节的问题,并没有在这一次的武侠片创新浪潮中得到根本性解决。而李安导演的《卧虎藏龙》如果 究其本质,其实在故事类型上已经和传统概念上的武侠片相去甚远。但正是这种远离,造就了本片在武侠片叙事类型上的一次突破。

伴随《卧虎藏龙》的票房成功和奥斯卡奖的认可,中国电影也掀起了一股武侠片风潮。但是从2001年的《英雄》开始,到2006年的《夜宴》结束,在诸多作品中,没有哪部武侠电影真正能够对武侠片在叙事结构和手法上做出实质性的创新。

——《恭贺2011·秋季篇》